Храм святой блаженной Ксении Петербургской

14.08.2026 г., Происхождение (изнесение) честных древ Животворящего Креста Господня. Память семи мучеников Маккавейских

14 августа Святая Православная Церковь отмечает сразу несколько значимых духовных событий: праздник Происхождения (изнесения) Честных Древ Животворящего Креста Господня, память семи ветхозаветных мучеников Маккавейских, а также первый день Успенского поста. В этот праздник в храме в честь святой блаженной Ксении Петербургской г. Киева была совершена торжественная Божественная литургия.

Интересен и глубоко поучителен исторический контекст установления праздника Изнесения Древ Креста Господня! Само русское слово «происхождение» является не вполне точным переводом греческого термина «προέλευσις» (проелевсис), что буквально означает «торжественная процессия», «шествие» или «выступление вперед». Эта традиция зародилась в Константинополе в IX веке. Август в Византии был самым жарким месяцем, когда из-за зноя и испарений в городе вспыхивали тяжелейшие массовые эпидемии, и чтобы оградить людей от недугов, из императорской сокровищницы износили сохранившуюся часть подлинного Животворящего Креста, обретенного некогда равноапостольной царицей Еленой. Со святыней торжественно обходили улицы столицы, совершая на перекрестках и у колодцев водосвятия, после чего болезни чудесным образом отступали. Тем самым Церковь свидетельствует: Крест Христов – это не символ поражения и смерти, а непобедимое Древо Жизни, исцеляющее человеческую природу.

Также в этот день совершается память ветхозаветных святых – семи братьев Маккавеев, их матери Соломонии и учителя Елеазара, принявших мученическую кончину в 166 году до Рождества Христова. Они отказались нарушить Закон Божий и предать веру отцов в угоду сирийскому царю-язычнику Антиоху Епифану. Их подвиг уникален: они пошли на смерть еще до пришествия в мир Спасителя, показав непоколебимое упование на Воскресение, и стали прообразом всего последующего христианского мученичества!

По окончании Божественной литургии, был совершен традиционный чин малого освящения воды, а также принесенного прихожанами меда нового сбора и благоухающих трав. Освящая мед, Церковь благословляет начатки земных плодов, благодаря Творца за Его милосердие к нам. Сладость же земного меда призвана напоминать каждому верующему о невыразимой духовной сладости слова Божия и благодати Святого Духа.


( открыть полный фотоальбом )

(4)

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Перейти к верхней панели