5 июля, в Неделю 5-ю по Пятидесятнице и день памяти священномученика Евсевия, епископа Самосатского, в нашем храме было совершено молебное пение акафиста святой блаженной Ксении Петербургской, и воскресная Божественная литургия.
За богослужением читалось евангельское зачало об исцелении гадаринских бесноватых (Мф. 8:28–9:1). Евангелист Матфей повествует о том, как Господь Иисус Христос освободил двух людей от страшной власти демонов, повелев нечистым духам войти в стадо свиней, которое затем устремилось с крутизны в море. Однако самым поразительным и трагичным моментом этого повествования является реакция местных жителей: увидев исцеленных, они не прославили Бога, а «просили, чтобы Он отошел от пределов их», ибо потеряли своё имущество. Этот отрывок заставляет каждого христианина глубоко задуматься о собственной душе: не уподобляемся ли мы гадаринцам, когда ради привычного земного комфорта, материальных привязанностей и страха перед духовными переменами мы внутренне просим Христа отдалиться от нашей жизни?
Совершенно иной, противоположный гадаринскому, пример отношения ко Христу и Его истине явил нам вспоминаемый сегодня священномученик Евсевий, епископ Самосатский, явивший своей жизнью пример бескомпромиссного стояния за Православие в эпоху жестоких гонений.
Когда многие кафедры были захвачены еретиками, святитель Евсевий, переодевшись в воинскую одежду, тайно обходил епархии Сирии, Финикии и Палестины, рукополагая православных священников и утверждая паству в истинной вере. Он не испугался ни лишений, ни изгнания, и даже приняв смертельную рану от руки женщины-арианки, бросившей с крыши черепицу в его голову, святитель перед кончиной взял клятву с окружающих не причинять убийце никакого зла, явив тем самым истинно евангельское прощение.
За Литургией традиционно были вознесены сугубые прошения о мире на украинской земле, о Божьей помощи всем защитникам, врачам, волонтерам, а также молитвы об исцелении раненых и утешении тех, кто потерял своих близких, лишился крова и претерпевает скорби в это тяжелое время. По завершении Божественной литургии была совершена заупокойная лития.
(4)