5 апреля 2026 года, в Неделю ваий, Святая Православная Церковь торжественно отмечает один из двенадцати главных двунадесятых праздников — Вход Господень в Иерусалим, который в народе чаще называют Вербным воскресеньем. Этот день стоит на границе между завершившейся Святой Четыредесятницей и наступающими днями Страстной седмицы.
Казалось бы, внешне евангельские события этого дня наполнены исключительно торжеством и ликованием. Христос въезжает в Святой Град, и Его встречают восторженные толпы людей с пальмовыми ветвями — ваиями — в руках. Они стелют перед Ним свои одежды и кричат: «Осанна Сыну Давидову! Благословен Грядый во имя Господне!» Народ Израиля, узнавший о великом чуде воскрешения праведного Лазаря, был готов немедленно провозгласить Иисуса своим земным царем, политическим вождем, который, как они надеялись, сбросит римское иго и принесет им земную победу.
Но, как не раз отмечал в своих проповедях митрополит Сурожский Антоний (Блум), в этом кажущемся торжестве кроется глубочайшая трагедия. Вся эта радость и все надежды встречающих были построены на страшном недоразумении: люди искали Мессию, который даст им земное могущество, хлеб и зрелища, а перед ними кротко ехал на молодом осленке Царь Небесный, пришедший даровать им свободу от греха и смерти. И та самая толпа, которая сегодня восторженно поет Ему гимны, всего через несколько дней, осознав, что их земные амбиции не оправдались, обернется к Нему искаженным от ненависти лицом и будет яростно требовать у Пилата: «Распни, распни Его!». Народ жаждал преходящей политической независимости, а вместо этого навлек на себя исполнение грозного и скорбного пророчества Спасителя: «Се, оставляется вам дом ваш пуст» (Мф. 23:38).
История красноречиво свидетельствует о судьбе тех, кто уповает исключительно на земную власть. Что осталось от могущественной Римской империи? Что осталось от тех поколений, которые думали, что их сила незыблема? Лишь руины, могилы или просто чистое поле. Лишь присутствие в жизни человека Живого Бога способно превратить мертвую человеческую пустыню в цветущий сад вечной жизни.
В этот воскресный день мы призваны заглянуть в собственную душу и честно ответить себе на вопрос: чего мы сами ждем от Христа? Ищем ли мы у Него лишь помощи в решении наших временных, земных проблем, или же мы, подобно невинным младенцам, встречаем Победителя смерти, готовясь вместе с Ним взойти на Голгофу, чтобы затем разделить и радость Его Светлого Воскресения? Держа в руках освященные ветви вербы, символизирующие победу Жизни над смертью, мы исповедуем нашу веру в грядущее всеобщее воскресение.
(6)