29 марта, в пятое воскресенье Великого поста, православная Церковь вспоминает великий покаянный подвиг преподобной Марии Египетской. Жизнь этой удивительной святой четко разделена на две части: ранний уход из родительского дома в Александрию и годы, полностью отданные погоне за чувственными наслаждениями. Все изменилось в Иерусалиме, куда Мария прибыла на праздник Воздвижения Животворящего Креста. Попытавшись войти в Храм, она внезапно столкнулась с невидимой преградой — тайная сила удерживала её, не позволяя сделать и шага внутрь, в то время как другие паломники проходили совершенно беспрепятственно.
Осознав, что многолетняя греховная жизнь не только осквернила её тело, но и стала тяжелым оскорблением Творца, Мария в слезах обратилась за помощью к Божьей Матери перед Её иконой в притворе. Лишь после искренней молитвы и обещания исправить свою жизнь она смогла переступить порог святыни. Из храма святая вышла совершенно иным человеком, решив всю оставшуюся жизнь посвятить суровой борьбе с собственными страстями в безжизненной пустыне. Ее тяжелейший путь является одним из самых глубоких примеров того, как искреннее покаяние способно исцелить и полностью преобразить поврежденную человеческую природу.
Глубокий духовный смысл этого воскресного дня раскрывается и в читаемом Евангелии (Ин. 10, 9), где звучат слова Спасителя: «Кто войдет Мною, тот спасется, и войдет, и выйдет, и пажить найдет». Как поясняет блаженный Феофилакт Болгарский, «войдет и выйдет» означает обретение великой неустрашимости пред лицом греха, подобно апостолам, которые смело несли свою проповедь и оставались радостными и непобедимыми. Обещанная же Христом «пажить» символизирует не столько временное земное благополучие, сколько вечную жизнь будущего века.
В этот особенный день в киевском храме святой блаженной Ксении Петербургской, расположенном на Святошинском кладбище, была совершена Божественная литургия по чину святителя Василия Великого.
После завершения литургии была отслужена заупокойная лития, на которой были помянуты не только те, чьи имена были поданы в записках, но и священнослужители, монахи, монахинь, и всего духовенства, нашедшего место своего земного упокоения на Святошинском кладбище, чьи имена сохранила история. Эта искренняя молитвенная связь поколений служит живым напоминанием о неразрывном единстве Церкви земной и Небесной.
(6)