Богослужения в храме на Святошинском кладбище сегодня были, по традиции, начаты молебным пением акафиста небесной покровительнице нашего прихода, святой блаженной Ксении Петербургской, который совершил настоятель церкви, протоиерей Александр Щавинский. После этого, батюшка отслужил Божественную литургию, а завершилось всё заупокойной литией.
Сегодня на Евангельском чтении мы слышали притчу о милосердном самарянине, которая большинству из нас так давно и так хорошо знакома, что мы даже особенно не вдумываемся в её слова. В то же время, по мысли святых Отцов, в ней всё гораздо глубже, чем может показаться на первый взгляд…
По их учению, человек, идущий из Иерусалима в Иерихон – это Адам, который в данном случае представляет собою все человечество. Наши прародители, не устоявшие в добре, и павшие в грех, были изгнаны из рая, из «Небесного Иерусалима», и должны были жить в мире, где вынуждены были сталкиваться с различными трудностям. Разбойники – это символ бесовских сил, которые завидовали чистоте первых людей и толкнули их на путь греха, лишая прародителей верности воле Божией и жизни в Раю.
Раны – это последствия греха, которые делают нас духовно слабыми. Священник и левит представляют собой закон Ветхого Завета, данный Моисею и священство Аарона, которые сами по себе не могли спасти человека. Милосердный самарянин – это Иисус Христос, Который дал нам Новый Завет и благодать Божию (в притче – елей и вино) для исцеления наших немощей. Гостиница – Церковь Божия, где мы находим все необходимое для выздоровления. Содержатель гостиницы – образ церковных пастырей и учителей, которым Бог поручил заботиться о пастве. Утренний уход самарянина символизирует явление Христа после Его Воскресения и славное Его Вознесение.
Два динария, данные содержателю гостиницы – это Божественное Откровение, данное в Священном Писании и Предании. Наконец, обещание самарянина вернуться в гостиницу для окончательного расчета – это пророчество о Втором Пришествии Господа Иисуса Христа, когда каждому человеку будет дано по делам его.
(9)